Tin tổng hợp

Tu tâm là gì? Tu tướng là gì?

Chữ ‘tu’ và chữ ‘tướng’

tu-tam-la-gi-tu-tuong-la-gi
Chữ “tu” trong Phật giáo bắt nguồn từ từ “bhàvanà” mang ý nghĩa “gieo trồng” Chữ ‘ tu ‘ thường bao hàm nhiều ý nghĩa khác nhau, được sử dụng trong nhiều trường hợp khác nhau. Chữ ” tu ” trong Phật giáo bắt nguồn từ từ ” bhàvanà ” mang ý nghĩa ” gieo trồng “. Hiểu rộng hơn, ” tu ” còn mang nghĩa là thực tập, thực hành thực tế, … một điều gì đó hoặc pháp môn nào đó để biến những gì con người học được từ triết lý trở thành kinh nghiệm tay nghề thực tiễn. ” Tu ” trong nhà Phật được ý niệm là một tiến trình thực tập nhằm mục đích quy đổi lời ăn lời nói, lối tâm lý, hành vi của tất cả chúng ta trong những hoạt động và sinh hoạt hàng ngày, đổi khác những thói quen xấu thành thói quen tốt. ” Tu ” là cách tiếp thu việc học và hành tương thích với căn nguyên, trình độ của mỗi người, để đạt được một kết qả tích cực trên thân và tâm, thường yên cầu rất nhiều thời hạn và sức lực lao động. Người xưa ý niệm, tư tưởng hoàn toàn có thể làm đổi khác tướng mạo của con người. Nói đến ” tướng “, người ta thường hiểu là hình dáng tổng thể và toàn diện bên ngoài, là mặt phẳng của một hiện tượng kỳ lạ, sự vật nào đó, gồm có cả con người. Đối với một người, khi mới lọt lòng hoàn toàn có thể trông rất kháu khỉnh, tươi cười nhưng khi lớn lên một chút ít thì mặt mũi, nét mặt không còn tươi tỉnh nữa. Sự đổi khác tướng mạo này hoàn toàn có thể do bản thân người đó biến hóa tâm tính, tâm địa, hoặc do ảnh hưởng tác động của thực trạng sống khiến cho đường nét, phong thái, … của họ đổi khác khi so với thời thơ ấu.

Về mặt khoa học, một người hay cáu gắt, tâm lý thù hằn, oán giận thì các tuyết nội tiết dễ tiết ra các chất hóa học như Norepinephrine – một chất gây căng thẳng, làm tăng nhịp tim và huyết áp hay Epinephrine – còn gọi là Adrenaline – một chất được giải phóng khi cơ thể cảm thấy sợ hãi, căng thẳng,… Nếu cơ thể thừa epinephrine và norepinephrine có thể gây ra một số vấn đề như lo lắng kéo dài, đau đầu, tim đập nhanh, đổ mồ hôi trộm,… Trong khi đó, những người có suy nghĩ đơn giản, tâm tình thoải mái, thư giãn, cơ thể dễ tiết ra nhiều hormones có lợi như Dopamine, Serotonin,… hơn và cũng dễ hấp thụ hơn. Các chất hóa học này có thể giúp hạ huyết áp, giúp cơ thể hưng phấn, linh hoạt, tâm trí vui vẻ, yêu đời hơn. 

Có thể thấy, tâm và tướng có một mối đối sánh tương quan, liên hệ mật thiết với nhau, và thường thì, tâm địa một người như thế nào thì cái ” tướng ” sẽ được biểu lộ ra như vậy.

Tu tâm là gì?

Tu tâm hay còn được gọi là tu huệ là việc làm cho tâm ý trong sáng, không còn bị ô nhiễm hay tác động ảnh hưởng bởi 3 điều : tham – sân – si, người ta hay nói là ” Tu tâm Dưỡng tánh “. Đức Phật có nói, người nào còn sống trong đau khổ triền miên thì người đó vô minh, mặc dầu họ có giàu sang hay nghèo hèn, tri thức cao hay thấp. Bởi vì vô minh nên mới thấy Khổ, vì vô minh nên luôn chấp đủ thứ .

Xem thêm  Sơn tiếng anh là gì

tu-tam-la-gi-tu-tuong-la-gi
Tu tâm hay còn được gọi là tu huệ là việc làm cho tâm ý trong sạch, không còn bị ô nhiễm. Nếu không hiểu được quy luật của cuộc sống là sự vô thường, thì một người khi nào cũng cảm thấy khổ. Vì thấy được cái Ta, cái Ngã thì khi nào ngã kiến cũng đúng, bởi vậy nên mới dễ xung đột với ngã kiến của người khác, vô tình khiến khổ mình, khổ người. Cũng vì chấp Ngã mà sinh cái tham – sân – si, muốn mình có đủ cả tài, sắc, danh, vọng, …, thấy mình không có lại nổi giân, nóng nảy, ôm hận muốn trả thù, … bởi vậy nên mới cảm thấy khổ mãi, khổ hoài. Tu tâm hay tu huệ là làm tâm trong sáng bằng cách rèn luyên tâm có quán tính mới, từ dễ xê dịch, xúc động thành yên bình, sáng suốt, thanh tịnh tuyệt đối. Đạo Phật có phân loại tâm con người thành 3 nhóm, là tâm phàm phu, tâm bậc thánh và tâm Phật. Thực chất, con người chỉ có duy nhất 1 tâm, nhưng do trạng thái tâm ảnh hưởng tác động mà mỗi người lại có một kiểu tâm khác nhau. Tâm phàm phu cũng được chia làm 3 tráng thái Tâm, là Ý ( Ý Căn ), Thức ( Ý Thức ) và Tâm ( Trí Năng ). Ý căn tức là một người luôn đau đáu chuyện đã qua, buồn chán lo ngại thay vì hướng về phía trước, lâu dần hình thành ý nghiệp. Ý thức là sự phân biệt, so sánh bản thân với chính mình trong quá khứ, hoặc với người khác, nên thường sinh ngũ dục, dễ dẫn đến khẩu nghiệp và thân nghiệp. Còn trí năng là sự mưu trí, nhạy bén, biết mình biết ta của mỗi người, là công cụ của ý căn và ý thức. Đức Phật gọi cả 3 tâm này là hồ nước đục, bởi nó chứa đủ chuyện phiền não, khổ đau của tâm ba thời Quá Khứ, Hiện Tại, Tương lai. Những thứ này khiến Tâm của một người luôn bị xao động, ô nhiễm, vô minh. Tâm bậc thánh hay còn gọi là chân tâm, tánh giác là ám chỉ một người có tâm yên bình, ngưng trệ sáng suốt. Còn tâm Phật là khi tâm họ trọn vẹn thanh tịnh, trong sáng, không phiền não, không ô nhiễm, ngoài lý luận ( Atakkàvacara ) dễ sai khiến và trọn vẹn Vô ngã.

Tu tướng là gì?

Quảng cáo

Tu tướng hay còn gọi là tu phước, thường là việc gìn giữ hình tướng bên ngoài, giữ cho thân thể luôn thật sạch, ngăn nắp, trang nghiêm, nhã nhặn. Người tu tướng là người có tự trọng, biết tuân theo những nghi lễ, phong tục tập quán của hội đồng, xã hội, giữ cho hình tướng vẻ bên ngoài trang nghiêm, nề nếp. Tu tướng theo đạo Phật là tuân theo giới luật, giữ gìn cái tướng của người tu trong mọi thực trạng, trải qua 4 độc tác là đi, đứng, nằm, ngồi. Một vị tu sĩ dù có mặc áo cũ sờn vai nhưng luôn toát lên vẻ trang nghiêm, của bậc tu hành giữ giới thì luôn nhận được sự kính trọng từ người khác .

Xem thêm  Tìm Hiểu Về Chế Độ Ultra Rapid Fire ) Trong Lol, Liên Minh Huyền Thoại

tu-tam-la-gi-tu-tuong-la-gi
Tu tướng hay còn gọi là tu phước, thường là việc gìn giữ hình tướng bên ngoài, giữ cho thân thể luôn sạch sẽ, gọn gàng, trang nghiêm, lịch sự. Tu tướng còn là tu tập những hành vi, việc làm hoàn toàn có thể trông thấy qua hình tướng bên ngoài, do đó người ta còn gọi là tu phước. Đó hoàn toàn có thể là việc đi chùa lễ Phật, quy y Tam Bảo, bái sám, tụng kinh, niệm Phật, tọa thiền, bố thí, cúng dường, … Nếu không có tiền tài của cải, thì một người bỏ thời hạn, sức lực lao động để thực thi những công tác làm việc thiện nguyện, giúp sức người khác cũng được gọi là tu phước. Về yếu tố này, Hòa thượng Thích Thông Triệt có nói, Tu phước là cách ta cụ thể hoá thái độ, cử chỉ, và lời nói của ta so với người hay quái vật với mục tiêu đem lại niềm an vui niềm hạnh phúc, sự bảo đảm an toàn hay làm vơi đi những nỗi lo âu, sợ hãi, những nỗi đau tâm ý và thân xác cho những đối tượng người dùng này. Người tu phước là một người tự nguyện quyết tử tiền tài, vật chất cũng như thời hạn, sức lực lao động của mình để san sẻ với người khác, với tâm thế không màng danh lợi cho mình mà chỉ muốn đem lại sự an yên, niềm hạnh phúc cho người khác. Tu phước cần có niềm tin ” Bố thí Ba-la-mật “, tức bố thí không đo lường và thống kê, so đo, không vì danh lợi, cũng không yên cầu điều kiện kèm theo, đổi lại. Tu phước được xem là cách để dành ” tài nguyên công đức “, là điều vô cùng thiết yếu với người Phật tử. Tu phước cũng có 2 loại phước báo là phước hữu lậu và phước vô lậu. Phước hữu lậu là khi một người thao tác bố thí, cúng dường hoặc tham gia cứu trợ, thiện nguyện với tâm mong cầu làm phước nhiều sẽ được hưởng phước báo đời sau hoặc nhiều đời sau nữa. Đây là hành vi tương thích với quy luật Nhân – Quả trong đạo Phật, rằng mình làm điều gì thì khi hội đủ duyên mình sẽ hưởng lại quả đó .

tu-tam-la-gi-tu-tuong-la-gi
Tu tướng còn là tu tập những hành động, việc làm có thể trông thấy qua hình tướng bên ngoài như đi chùa lễ Phật, quy y Tam Bảo, từ thiện,… Phước vô lậu là làm một trong những việc thiện trên, gồm có cả việc giảng Pháp mà tâm không màng tới công đức đã làm, không cầu mong sẽ nhận lại phước báo tốt đẹp, hay còn được biết đến là ” Tam luân không tịch “. Dù người làm việc thiện không vì mong ước hưởng lại phước báo tốt đẹp nhưng quả báo thiện lành vật sẽ tự nhiên Open khi duyên tới. Trong đời sống hằng ngày, dù một người tu phước hữu lậu hay vô lậu thì đều dễ gặp như mong muốn, nhất là về con đường tâm linh sẽ dễ gặp những thiện trị thức giúp sức việc tu tập. Một người sống keo kiệt, ích kỷ, không khi nào bố thí, sống với ý niệm ” sống chết mặc bay “, chỉ biết thu lợi về mình là kẻ thiếu vắng lòng từ thiện. Đã thiếu lòng từ thiện thì khó lòng có phước báo, nếu có trong kiếp này thì cũng đã hưởng hết phước báo đó từ sớm, thế cho nên khi gặp chuyện không may thì chẳng còn phước báo để như mong muốn thoát khỏi điềm xấu nữa. Bởi vậy nên chư tôn đức dạy rằng, ta phải để dành phước báo, không nên hưởng hết mà cần tô bồi thêm phước báo, bằng những hành vi thiện lành, từ thiện để tích cóp phước báo cho sau này.

Xem thêm  Quá trình tạo nước tiểu ở ống thận diễn ra thế nào?

Phước huệ song tu

Tu tướng hay tu tâm đều là hai việc cần thiết cho đời sống tu tập của người Phật tử. Người thông thường muốn cuộc sống an lành, bớt khổ đau thì nên tập tu phước trước. Dù vậy, tu phước vẫn phải chịu sự ảnh hưởng của vòng luân hồi là nhận phước báo mình đã gieo trồng hay những nghiệp xấu mà mình đã tạo ra trong nhiều kiếp trước đó hoặc trong kiếp này. 

tu-tam-la-gi-tu-tuong-la-gi
Tu phước vẫn phải chịu sự ảnh hưởng của vòng luân hồi là nhận phước báo mình đã gieo trồng. Tu huệ là việc học giáo lý nhà Phật và hiểu rõ, xâm nhập Nhận thức của Đức Phật về con người và ngoài hành tinh, hành trì những pháp Chỉ, Quán, Định, Huệ theo con đường Đức Phật đã phát họa về tu tập là Văn – Tư – Tu tức Tam Tuệ để mở mang trí huệ. Còn nếu muốn tu hành để thoát khổ, giác ngộ, … thành Phật thì phải tu theo thứ tự Giới – Định – Huệ ( tức Tam Vô Lậu học ) thì mới hoàn toàn có thể thoát khỏi vòng sinh tử luân hồi .

tu-tam-la-gi-tu-tuong-la-gi
Tu tướng hay tu tâm đều là hai việc cần thiết cho đời sống tu tập của người Phật tử. Đường tu là một con đường dài không biết khi nào mới đi hết, nhưng phải mở màn thì mới hoàn toàn có thể từng bước tới đích. Trong suốt kiếp này cũng như kiếp sau, hãy cứ tu phước và tu huệ, được bao nhiêu quý bất nhiêu. Tu phước là việc một người từ bỏ điều ác, bỏ lỡ tham – sân – si mà thao tác lành, giúp sức người khác. Tu huệ là học những giải pháp thanh lọc để tâm ý thanh tịnh, phát huy trí huệ theo những chủ đề trong thiền Quán ( Anupassanà ), thiền Chỉ ( Samatha ), thiền Định ( Samàdhi ) và thiền Huệ ( Vipassanà ). Bởi vậy nên mới có khái niệm ” Phước Huệ tuy nhiên tu “, tức là ta tu tập cả hai phước và huệ. Hai giải pháp tu này sẽ hỗ trợ, tương hỗ lẫn nhau, giúp cho đời sống an yên niềm hạnh phúc ở thời gian hiện tại, và cũng giúp cho đời sống tiếp nối hưởng phước báo thiện lành, gặp Phật Pháp để tiến tu cho đến khi trọn thành.

Xem thêm bài viết thuộc chuyên mục: Tin tổng hợp

Related Articles

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai.

Back to top button